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X58n1024_p0650b18║   
X58n1024_p0650b19║   賢首五 教儀 卷第三
X58n1024_p0650b20║   
X58n1024_p0650b21║   　　　　清浙水慈雲沙門　灌頂續法　集錄
X58n1024_p0650b22║   二 始教中總諸大乘經論所明修 斷不離二 種執障
X58n1024_p0650b23║   所示行證不出八 重地位 。　△二 種執障者謂執有二
X58n1024_p0650b24║   一 者我執執蘊等法有實主 宰名為我執二 者法執
X58n1024_p0650c01║   執蘊等法心外實有名為法執此由迷於二 空而起
X58n1024_p0650c02║   從境得名封閉我法堅執不捨名為執故。　△障亦有
X58n1024_p0650c03║   二 一 煩惱障謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上
X58n1024_p0650c04║   首百二 十八 根本煩惱及彼等流諸隨煩惱此皆擾
X58n1024_p0650c05║   惱有情身心能障涅槃名煩惱障二 所知障謂執遍
X58n1024_p0650c06║   計所執實法薩迦耶見而為上首見疑無明愛恚慢
X58n1024_p0650c07║   等覆所知境無顛倒性能障菩提名所知障又煩惱
X58n1024_p0650c08║   障亦名事 障續諸生死故所知障亦名理障礙正知
X58n1024_p0650c09║   見故又事 障亦名煩惱礙能障真如根本智故理障
X58n1024_p0650c10║   亦名智慧礙能障世 間自然業智故此由惑於二 智
X58n1024_p0650c11║   而起從心得名覆蔽真心礙智不起名為障故。　△二
X58n1024_p0650c12║   執障中復各有二 一 者俱 生無始時來虗妄熏習內
X58n1024_p0650c13║   因力 故恒與身俱 不待邪教及邪分別 任運而轉故
X58n1024_p0650c14║   名俱 生二 者分別 亦由現在外緣力 故非與身俱 要
X58n1024_p0650c15║   待邪教及邪分別 然後方起故名分別 。　△此俱 生分
X58n1024_p0650c16║   別 中又有三種一 者現行麤中麤也二 者種子麤中
X58n1024_p0650c17║   細細中麤也三者習氣細中細也。　△若斷煩惱覺人
X58n1024_p0650c18║   無我離分段死名為小乘兼 斷所知覺法無我離變
X58n1024_p0651a01║   易死名為大乘。　△八 重地位 者謂從凡夫終大涅槃
X58n1024_p0651a02║   中間經歷正修 行路略分八 重階降廣有五 十六 位
X58n1024_p0651a03║   一 者十信 二 者十住 三者十行四者十向五 者四加
X58n1024_p0651a04║   六 者十地七者等覺八 者妙覺。　△然其修 行優 劣 斷
X58n1024_p0651a05║   證權實前 後四教自有差別 也。
X58n1024_p0651a06║   今先初 教斷證相者一 十信 初 伏二 障與小教停 心
X58n1024_p0651a07║   位 齊。　二 十住 雙伏二 障中少伏煩惱障分別 現行三
X58n1024_p0651a08║   十行雙伏二 障中少伏所知障分別 現行四十向伏
X58n1024_p0651a09║   除二 障分別 現行麤分。　此四十位 即唯識資糧位 大
X58n1024_p0651a10║   品乾慧地與小教別 總相念位 齊。　五 四加 行伏二 障
X58n1024_p0651a11║   分別 種子除分別 現行細分少能伏除俱 生現行麤
X58n1024_p0651a12║   分此即唯識加 行位 大品性地與小教加 行位 齊。　六
X58n1024_p0651a13║   十地中初 地始斷二 障分別 種子更斷俱 生現種一
X58n1024_p0651a14║   分即唯識見道位 大品八 人地見地與小教通達位
X58n1024_p0651a15║   齊。　三地斷二 障俱 生現種三分即大品薄欲地與小
X58n1024_p0651a16║   教二 果齊。　五 地斷二 障俱 生現種五 分即大品離欲
X58n1024_p0651a17║   地與小教三果修 習位 齊。　七地斷二 障俱 生現種七
X58n1024_p0651a18║   分即大品已辦地與小教四果無學位 齊。　八 地斷二
X58n1024_p0651a19║   障俱 生現種八 分即大品辟支佛地與小教辟支位
X58n1024_p0651a20║   齊。　九地斷二 障俱 生現種九分與小教佛果位 齊十
X58n1024_p0651a21║   地已去小教絕分七等覺斷二 障俱 生現種十一 分
X58n1024_p0651a22║   進斷佛地一 分此三地即大品菩薩地自二 地至此
X58n1024_p0651a23║   即唯識修 習位 八 妙覺斷二 障分別 俱 生現種習盡
X58n1024_p0651a24║   即唯識究竟位 大品佛地在於淨變化土成勝應身
X58n1024_p0651b01║   佛坐天衣座說大乘空相之 法令彼小乘及諸下根
X58n1024_p0651b02║   凡夫外道轉小成大也。
X58n1024_p0651b03║   三終教中所說斷證行位 皆隨一 性而立故開雖有
X58n1024_p0651b04║   八 重地位 合則 唯是三種覺性。　△如起信 論明三覺
X58n1024_p0651b05║   心一 本覺即凡夫不覺位 也葢凡夫時覺性本具 無
X58n1024_p0651b06║   明迷覆成不覺故二 始覺從初 發心直至等覺菩薩
X58n1024_p0651b07║   位 也始能解行證故於內復有三位 覺異一 名字覺
X58n1024_p0651b08║   初 心十信 也二 相似 覺三賢四加 也三隨分覺十地
X58n1024_p0651b09║   等覺也三究竟覺即如來妙覺位 也唯佛如來能究
X58n1024_p0651b10║   竟故。　△又佛性論明三佛性一 住 性佛性凡夫迷障
X58n1024_p0651b11║   時也二 引出佛性菩薩解行時也三至得佛性如來
X58n1024_p0651b12║   證入 時也。　△又法界論明三法界一 眾生法界凡夫
X58n1024_p0651b13║   雜染位 也二 菩薩法界菩薩染淨位 也三如來法界
X58n1024_p0651b14║   佛果純淨位 也。　△總之 三相別 異一 性總同若識三
X58n1024_p0651b15║   相則 有行位 淺深高下而不生於上慢若明一 性則
X58n1024_p0651b16║   知理性地地是同而不生於自屈是故此教與後二
X58n1024_p0651b17║   教漸頓圓雖異所顯理唯一 也餘如下釋。
X58n1024_p0651b18║   今先十信 初 信 中具 三位 一 不覺屬本覺二 發心三
X58n1024_p0651b19║   成信 此位 即略伏二 執與小停 心始十信 齊。　七信 具
X58n1024_p0651b20║   伏二 執中實伏分別 俱 生現行麤分與小總相始十
X58n1024_p0651b21║   向齊。　十信 具 伏二 執中實伏分別 俱 生現行細分成
X58n1024_p0651b22║   始覺中名字覺也與小加 行始世 第一 齊。　二 十住 。　初
X58n1024_p0651b23║   住 具 伏二 執中實除我執分別 俱 生現行麤分與小
X58n1024_p0651b24║   初 果始初 地齊。　五 住 具 伏二 執中實除我執分別 俱
X58n1024_p0651c01║   生現行細分與小三果始五 地齊七住 具 伏二 執中
X58n1024_p0651c02║   實除我執分別 俱 生現盡更除法執分別 俱 生現行
X58n1024_p0651c03║   麤分與小四果始七地齊十住 具 伏二 執中實除法
X58n1024_p0651c04║   執分別 俱 生現行細分與始教十地齊三十行初 行
X58n1024_p0651c05║   具 伏二 執中實伏我執分別 俱 生種子麤分與始教
X58n1024_p0651c06║   等覺齊二 行具 伏二 執中實伏法執分別 俱 生種子
X58n1024_p0651c07║   麤分與始教妙覺齊三行具 伏二 執中實伏我執分
X58n1024_p0651c08║   別 俱 生種子細分自此已去始教絕分十行具 伏二
X58n1024_p0651c09║   執中實伏法執分別 俱 生種子細分四十向初 向具
X58n1024_p0651c10║   伏二 執中實除二 執分別 俱 生種子麤分。　十向具 伏
X58n1024_p0651c11║   二 執中實除二 執分別 俱 生種子細分五 四加 行具
X58n1024_p0651c12║   伏二 執習氣成始覺中相似 覺也六 十地初 地斷二
X58n1024_p0651c13║   執分別 俱 生現行種子盡更斷習氣一 分十地斷二
X58n1024_p0651c14║   執習氣十分七等覺斷二 執習氣十一 分進斷佛地
X58n1024_p0651c15║   習氣一 分成始覺中隨分覺也從發心來皆當始覺
X58n1024_p0651c16║   上因圓竟八 妙覺斷二 執現種習氣盡得究竟覺即
X58n1024_p0651c17║   果滿也在於受用土中成受用身佛坐金剛 座說大
X58n1024_p0651c18║   乘藏心之 法令彼權教菩薩及二 乘人并一 類中根
X58n1024_p0651c19║   凡夫外道轉權成實也。
X58n1024_p0651c20║   四頓教中就實言無斷證約妄說有惑位 又在當教
X58n1024_p0651c21║   本無階差對前 後論便 成高下也。
X58n1024_p0651c22║   先明十信 初 信 中亦具 三位 一 不覺木覺住 性性也
X58n1024_p0651c23║   二 發心此位 即頓伏二 執先已伏分別 俱 生現行麤
X58n1024_p0651c24║   分與小總相始十向終七信 齊三成信 頓伏二 執中
X58n1024_p0652a01║   先伏分別 俱 生現行細分與小加 行始世 第一 終十
X58n1024_p0652a02║   信 齊七信 頓伏二 執中先除我執分別 俱 生現行麤
X58n1024_p0652a03║   分與小初 果始初 地終初 住 齊十信 頓伏二 執中先
X58n1024_p0652a04║   除我執分別 俱 生現行細分成始覺中凡夫名字覺
X58n1024_p0652a05║   也與小三果始五 地終五 住 齊二 十住 初 住 頓斷二
X58n1024_p0652a06║   執中先除我執分別 俱 生現盡更除法執分別 俱 生
X58n1024_p0652a07║   現行與小四果始七地終七住 齊七住 頓斷二 執中
X58n1024_p0652a08║   先伏分別 俱 生種子麤分與始妙覺終二 行齊十住
X58n1024_p0652a09║   頓斷二 執中先伏分別 俱 生種子細分與終十行齊
X58n1024_p0652a10║   三十行。　初 行頓斷二 執中先除分別 俱 生種子麤分
X58n1024_p0652a11║   與終初 向齊。　十行頓斷二 執中先除分別 俱 生種子
X58n1024_p0652a12║   細分兼 伏習氣與終十向四加 行齊。　四十向。　初 向頓
X58n1024_p0652a13║   斷二 執分別 俱 生現種更斷習氣一 分與終初 地齊。
X58n1024_p0652a14║   十向頓斷二 執習氣十分與終十地齊。　五 四加 行斷
X58n1024_p0652a15║   前 習盡進伏初 地習氣成始覺中地前 相似 覺也六
X58n1024_p0652a16║   十地初 地頓斷習氣十一 分與終等覺齊。　二 地頓斷
X58n1024_p0652a17║   習氣十二 分與終妙覺齊。　三地已去終教不知名目
X58n1024_p0652a18║   十地頓斷習氣二 十分七等覺頓斷習氣二 十一 分
X58n1024_p0652a19║   進斷佛地習氣一 分成始覺中入 地隨分覺從發心
X58n1024_p0652a20║   來皆當始覺引出性也上因圓竟八 妙覺頓斷二 執
X58n1024_p0652a21║   現種習盡證如來究竟覺至得性也在於法性土中
X58n1024_p0652a22║   成法性身佛坐虗空座說一 乘真性之 法令彼漸教
X58n1024_p0652a23║   菩薩及二 乘人并諸一 類上根凡夫外道轉漸成頓
X58n1024_p0652a24║   也。
X58n1024_p0652b01║   五 圓教中行位 因果無非法界法界圓融行位 無礙
X58n1024_p0652b02║   今對終頓明行布相理實初 後盡圓融也。
X58n1024_p0652b03║   先明十信 初 信 中亦三位 一 不覺本覺眾生雜染法
X58n1024_p0652b04║   界也二 發心此位 即圓伏二 執究已伏分別 俱 生現
X58n1024_p0652b05║   行細分與小加 行始世 第一 終十信 頓初 信 齊。　三成
X58n1024_p0652b06║   信 圓伏二 執中究已除我執分別 俱 生現行麤分與
X58n1024_p0652b07║   小初 果始初 地終初 住 頓七信 齊。　五 信 圓伏二 執中
X58n1024_p0652b08║   已除我執分別 俱 生現行細分與小三果始五 地終
X58n1024_p0652b09║   五 住 頓十信 齊。　七信 圓伏二 執中已除我執分別 俱
X58n1024_p0652b10║   生現盡更除法執分別 俱 生現行與小四果始七地
X58n1024_p0652b11║   終七住 頓初 住 齊。　九信 圓伏二 執中已伏分別 俱 生
X58n1024_p0652b12║   種子麤分與始妙覺終二 行頓七住 齊。　十信 圓伏二
X58n1024_p0652b13║   執中已伏分別 俱 生種子細分成始覺中名字覺也
X58n1024_p0652b14║   與終十行頓十住 齊。　二 十住 初 住 圓斷二 執中已除
X58n1024_p0652b15║   分別 俱 生種子麤分與終初 向頓初 行齊。　十住 圓斷
X58n1024_p0652b16║   二 執中已除分別 俱 生種子細分兼 伏習氣與終四
X58n1024_p0652b17║   加 頓十行齊。　三十行初 行圓斷二 執分別 俱 生現種
X58n1024_p0652b18║   更斷習氣一 分與終初 地頓初 向齊。　十行圓斷習氣
X58n1024_p0652b19║   十分與終十地頓十向齊。　四十向初 向圓斷習氣十
X58n1024_p0652b20║   一 分與終等覺頓初 地齊。　二 向圓斷習氣十二 分與
X58n1024_p0652b21║   終妙覺頓二 地齊。　十向圓頓習氣二 十分與頓十地
X58n1024_p0652b22║   齊。　五 四加 行斷前 習盡進伏初 地習氣成始覺中相
X58n1024_p0652b23║   似 覺也六 十地初 地圓斷習氣二 十一 分與頓等覺
X58n1024_p0652b24║   齊。　二 地圓斷習氣二 十二 分與頓妙覺齊。　三地已去
X58n1024_p0652c01║   頓教不知名目十地圓斷習氣三十分七等覺圓斷
X58n1024_p0652c02║   習氣三十一 分進斷佛地習氣一 分成始覺中隨分
X58n1024_p0652c03║   覺也從發心來皆當始覺菩薩染淨法界也上因圓
X58n1024_p0652c04║   竟八 妙覺圓斷二 執現種習盡得究竟覺如來純淨
X58n1024_p0652c05║   法界也在於無障礙法界土中成無障礙法界身佛
X58n1024_p0652c06║   坐師子座說一 乘法界之 法令彼偏 教菩薩及一 切
X58n1024_p0652c07║   迴心佛果二 乘并一 類上上根凡夫外道轉偏 成圓
X58n1024_p0652c08║   也。
X58n1024_p0652c09║   若揀別 前 後隨機攝益差別 相者。
X58n1024_p0652c10║   初 小教中所益機宜有四種性一 人種性中復二 一
X58n1024_p0652c11║   闡提無善根種性者二 凡外有善根種性者但 外道
X58n1024_p0652c12║   是邪善凡夫是正善二 天種性亦分邪正邪中有二
X58n1024_p0652c13║   一 外道天無想等也二 魔王天即欲頂色頂二 自在
X58n1024_p0652c14║   也正者凡夫天也欲界六 天色至廣果及四空天三
X58n1024_p0652c15║   聲聞種性四辟支種性此二 各有二 種一 回心從人
X58n1024_p0652c16║   天來二 直進不由彼至此四種根同於提胃阿含會
X58n1024_p0652c17║   上見劣 應身佛住 染變化土隨短時分隱實施權聞
X58n1024_p0652c18║   說戒善諦緣諸法。
X58n1024_p0652c19║   然彼四類人中各有二 種一 者鈍根若解若證止住
X58n1024_p0652c20║   自分更不前 進名為定性秖成當教因果為當教攝
X58n1024_p0652c21║   二 者利 根若解若證超出自分往前 增進名不定性
X58n1024_p0652c22║   即通餘教因果餘教來攝又不定中復分三類一 者
X58n1024_p0652c23║   具 超具 歷五 教後入 法界故二 者不定超於五 教中
X58n1024_p0652c24║   闕而不定故三者直超隨於一 教得入 法界故。
X58n1024_p0653a01║   今先人天戒善論之 聞人天教修 諸戒善起六 行觀
X58n1024_p0653a02║   但 求世 樂不慕涅槃即名鈍根人天乘攝但 成世 間
X58n1024_p0653a03║   有漏戒善得界內離苦解脫此復有二 。　一 者得樂已
X58n1024_p0653a04║   休更不前 進是乃定性人天鈍中鈍者當教所攝設
X58n1024_p0653a05║   遇始教但 為增潤。　二 者厭三界苦樂求涅槃名不定
X58n1024_p0653a06║   性人天鈍中利 者後遇諸教必被彼攝轉成餘果若
X58n1024_p0653a07║   知戒善是因緣生起我空觀求出生死希涅槃樂二
X58n1024_p0653a08║   乘來攝即成出世 無漏中麤染戒善得麤染解脫。　若
X58n1024_p0653a09║   識戒善唯識所現起唯識觀為諸眾生經劫 修 行始
X58n1024_p0653a10║   教相宗來攝若悟戒善真空無相起真空觀為諸眾
X58n1024_p0653a11║   生修 無相行始教空宗來攝此二 皆成出世 中淨妙
X58n1024_p0653a12║   戒善得淨妙解脫若知戒善藏心本具 作唯心觀為
X58n1024_p0653a13║   諸眾生從性起修 終教來攝即成無漏中亦麤亦妙
X58n1024_p0653a14║   戒善得即麤即妙解脫若解戒善唯一 真性作真性
X58n1024_p0653a15║   觀為諸眾生修 無性行頓教來攝即成出世 法中無
X58n1024_p0653a16║   麤無妙戒善得非麤非妙解脫。　若了 戒善法界緣起
X58n1024_p0653a17║   作法界觀普為法界稱性圓修 圓教來攝即成無漏
X58n1024_p0653a18║   界中普融無盡戒善得一 切無障礙解脫自小乘來
X58n1024_p0653a19║   皆名利 根具 直等超亦復不定。
X58n1024_p0653a20║   次辯四諦十二 因緣聞二 乘諦緣教即解諦緣是因
X58n1024_p0653a21║   果法起六 行觀著我我所求諸有樂此則 落前 人天
X58n1024_p0653a22║   教乘即成世 間有漏諦緣但 滅界內諸惡道苦不得
X58n1024_p0653a23║   出世 涅槃真樂是中機宜亦有二 類一 者不回即前
X58n1024_p0653a24║   一 類定性人天二 者直往自有一 類如是種性故此
X58n1024_p0653b01║   諦緣為彼助 潤今後雖爾終當轉入 若知諦緣是因
X58n1024_p0653b02║   緣生心外實有起我空觀欲速出三界樂求涅槃樂
X58n1024_p0653b03║   此成聲聞辟支佛乘對後諸教亦名鈍根但 成小乘
X58n1024_p0653b04║   生滅有量有作諦緣證入 無餘涅槃此亦有二 一 者
X58n1024_p0653b05║   回心即前 人天不定性者二 者直進法爾如是種性
X58n1024_p0653b06║   成者二 中又二 。　一 者居滅已休更不前 進名為定性
X58n1024_p0653b07║   二 乘鈍中鈍者唯當教攝即至始分亦但 增潤二 者
X58n1024_p0653b08║   自不滿足更求上進名不定性二 乘鈍中利 者諸教
X58n1024_p0653b09║   來攝轉入 受被始終不定若識諦緣皆唯識現作唯
X58n1024_p0653b10║   識觀普為自他三祇修 行分教相宗來攝即成大乘
X58n1024_p0653b11║   無量相諦緣證入 無住 涅槃若了 諦緣皆如幻現作
X58n1024_p0653b12║   即空觀雖眾生空而修 幻行始教空宗來攝即成大
X58n1024_p0653b13║   乘無生相諦緣證入 真空涅槃若知諦緣本如來藏
X58n1024_p0653b14║   起唯心觀隨順法性作諸功 德實教來攝即成大乘
X58n1024_p0653b15║   無量性諦緣入 真常涅槃。　若悟諦緣唯真如性起真
X58n1024_p0653b16║   如觀雖知寂滅修 自證行頓教來攝即成大乘無生
X58n1024_p0653b17║   性諦緣入 寂滅涅槃若了 諦緣是法界起作法界觀
X58n1024_p0653b18║   徧十法界修 普賢行圓教來攝即成一 乘無作不思
X58n1024_p0653b19║   議普融無盡諦緣證入 如來究竟無障礙大般涅槃
X58n1024_p0653b20║   自分教來皆名利 根具 直等超亦復不定。
X58n1024_p0653b21║   問何 位 轉入 被攝何 教攝授引進。　答初 所攝入 人先
X58n1024_p0653b22║   人天中上根者聞法信 解時中根者修 久 得力 時下
X58n1024_p0653b23║   根者純熟伏惑時於此三位 隨其發解起行小大而
X58n1024_p0653b24║   得轉入 小始終頓圓也次二 乘中上根者方便 位 時
X58n1024_p0653c01║   中根者見修 道時下根者無學果時亦隨其解行淺
X58n1024_p0653c02║   深而得回入 始分終頓圓也二 能攝入 教先人天中
X58n1024_p0653c03║   約教道似 位 小世 第一 始十向終頓圓十信 已下者
X58n1024_p0653c04║   約證道真位 小初 果始初 地終頓圓初 住 已上者皆
X58n1024_p0653c05║   能引攝人天不定性人進於小始終頓圓也次二 乘
X58n1024_p0653c06║   中似 位 始十向等真位 始初 地等有進小乘入 於大
X58n1024_p0653c07║   也。　問將何 教理攝耶。　答有就他教而為點示如攝人
X58n1024_p0653c08║   天還用戒善小乘還用諦緣亦如上明有依自教而
X58n1024_p0653c09║   為開悟如人天求出世 間決擇偏 真即用四諦攝之
X58n1024_p0653c10║   若覺苦空樂獨善寂即用因緣攝之 如二 乘達諸法
X58n1024_p0653c11║   相捨離二 執即用分教相宗攝之 了 諸法空得二 無
X58n1024_p0653c12║   我即用始教空宗攝之 並 如下釋。　問具 直不定超相
X58n1024_p0653c13║   云 何 。　答知諸戒善本無有我超小也亦無有法超始
X58n1024_p0653c14║   也唯是藏心超終也性本離言超頓也緣起無盡超
X58n1024_p0653c15║   圓也此具 超相了 戒善法空無有相超始也唯一 真
X58n1024_p0653c16║   性超頓也性起重重超圓也此不定相悟戒善相交
X58n1024_p0653c17║   徹融攝離此法界別 無有法此即人天戒善直超圓
X58n1024_p0653c18║   教相也諦緣準知。
X58n1024_p0653c19║   二 始教中所益機宜略分三類一 者無性闡提一 類
X58n1024_p0653c20║   二 者定性三五 乘類三者不定性通前 二 類此三性
X58n1024_p0653c21║   中復各二 種一 者前 來二 者現進同於深密般若會
X58n1024_p0653c22║   上見勝應身佛住 淨變化土隨長時分權實雙明聞
X58n1024_p0653c23║   說法相真空諸法。
X58n1024_p0653c24║   若聞大乘唯識法相即識法相是三界有起六 行觀
X58n1024_p0654a01║   與煩惱雜修 諸禪善此亦落前 人天乘教即成世 間
X58n1024_p0654a02║   因果法相但 能伏業不能斷惑若知法相是生滅法
X58n1024_p0654a03║   依於六 識三毒而有起偏 真觀樂求出世 孤調解脫
X58n1024_p0654a04║   此亦落前 二 乘小教即成出世 無漏法相斷界內煩
X58n1024_p0654a05║   惱障是二 機宜亦有二 類一 者不回即前 教中定性
X58n1024_p0654a06║   人等二 者直往法爾有此一 類種性故此法相亦為
X58n1024_p0654a07║   助 潤若悟法相依八 識有作唯識觀三祗百劫 廣修
X58n1024_p0654a08║   萬行此成大乘相宗分教對後諸教亦名鈍根但 成
X58n1024_p0654a09║   唯識法相斷界外所知障此亦有二 一 者回心即前
X58n1024_p0654a10║   教中不定性人二 者直往本來自有如是種性二 中
X58n1024_p0654a11║   又二 一 者經後三教或歷二 教始入 法界然後圓果
X58n1024_p0654a12║   此等三乘鈍中鈍者在終頓中亦名定性為今教攝
X58n1024_p0654a13║   二 者聞後終教即求上進此不定性鈍中利 者為彼
X58n1024_p0654a14║   教攝若了 法相一 切皆空作無生觀雖諸法空不捨
X58n1024_p0654a15║   一 切始教空宗來攝即成真空無相亦但 斷所知障
X58n1024_p0654a16║   若解法相唯心緣起起藏心觀深達實相三無差別
X58n1024_p0654a17║   性宗實教來攝即成真如實相漸斷二 障種子若達
X58n1024_p0654a18║   法相是理實性起真性觀了 諸法相在在寂滅性宗
X58n1024_p0654a19║   頓教來攝即成常寂滅相頓斷二 障習氣若明法相
X58n1024_p0654a20║   普融無盡作圓融觀法法遍周事 事 無礙性宗圓教
X58n1024_p0654a21║   來攝即成無盡法界相圓斷二 障現種習氣自終教
X58n1024_p0654a22║   來皆名利 根具 直等超亦復不定。
X58n1024_p0654a23║   又聞大乘真空無相即解其空超諸有苦起六 行觀
X58n1024_p0654a24║   止惡行善求現未樂此亦落前 人天乘教即成世 間
X58n1024_p0654b01║   有漏法空但 曉斷空不達理空若知真空無我我所
X58n1024_p0654b02║   作苦空觀厭患無常住 於滅道此亦落前 二 乘小教
X58n1024_p0654b03║   即成出世 無漏生空滅界內分段死。　然此二 根亦復
X58n1024_p0654b04║   有二 一 不回即前 定性等二 直往法爾有者故此無
X58n1024_p0654b05║   相亦為增潤若悟真空無諸法相起三空觀亦為眾
X58n1024_p0654b06║   生不著相施此成大乘空宗始教對後諸教亦名鈍
X58n1024_p0654b07║   根但 成一 味真空滅界外變易死此亦有二 一 回心
X58n1024_p0654b08║   即前 不定性人二 直進自有此類種性二 中又二 一
X58n1024_p0654b09║   經後三教二 教後得圓果亦名定性鈍中鈍者為今
X58n1024_p0654b10║   教攝二 遇後終教即便 轉入 名不定性鈍中利 者彼
X58n1024_p0654b11║   教來攝若識真空唯遮境有起八 識觀捨二 我執自
X58n1024_p0654b12║   覺覺他分教相宗來攝即成二 無我空亦但 斷變易
X58n1024_p0654b13║   死若達真空但 是一 心作一 心觀隨諸性起成就自
X58n1024_p0654b14║   他終教來攝即成緣起性空斷亦分亦變生死若悟
X58n1024_p0654b15║   真空性本離言作法性觀從無本處化諸眾生頓教
X58n1024_p0654b16║   來攝即成無生性空斷非分非變生死若了 真空理
X58n1024_p0654b17║   實法界作無礙觀一 多即入 同時具 足圓教來攝即
X58n1024_p0654b18║   成第一 義法界空斷界內界外二 種不思議無盡生
X58n1024_p0654b19║   死自終教來皆名利 根具 直等超亦復不定。
X58n1024_p0654b20║   然始分中所攝入 人上根者十信 三賢時中根者四
X58n1024_p0654b21║   加 見道時下根者修 道無學時隨其解行權實轉入
X58n1024_p0654b22║   後三教也能攝入 教約似 位 終頓圓十信 已還真位
X58n1024_p0654b23║   終頓圓初 住 已上皆能引進三乘入 於後三教也餘
X58n1024_p0654b24║   準前 知。
X58n1024_p0654c01║   三終教中所益機宜亦不離乎五 性三乘中亦有二
X58n1024_p0654c02║   一 者前 來二 者現進。　同於妙智涅槃會上見受用身
X58n1024_p0654c03║   佛住 受用土隨彼多少時分廢權立實開說藏心緣
X58n1024_p0654c04║   起之 法。　△若聞如來藏心即識藏心體是六 識起六
X58n1024_p0654c05║   行觀背染向淨作有漏福此亦落前 人天乘教猶稱
X58n1024_p0654c06║   在纏性淨藏心不得出纏離垢淨故若知藏心唯一
X58n1024_p0654c07║   意識作苦空觀永捨貪欲除諸事 障此亦落前 二 乘
X58n1024_p0654c08║   小教即入 空如來藏成無我無形覺知菩提若達藏
X58n1024_p0654c09║   心乃阿賴耶作唯識觀轉染依淨成於四智此亦落
X58n1024_p0654c10║   前 相宗分教若解藏心心如幻夢作真空觀滅諸識
X58n1024_p0654c11║   想斷所知障此亦落前 空宗始教是二 教人皆入 不
X58n1024_p0654c12║   空如來藏成無染無起正覺菩提上四人中皆有二
X58n1024_p0654c13║   類一 者回心即前 教內定不定性二 者直往現在法
X58n1024_p0654c14║   爾有此四性故此藏心為彼助 潤若悟藏心隨緣不
X58n1024_p0654c15║   變作唯心觀體用常熏法身顯現此成大乘性宗實
X58n1024_p0654c16║   教對後頓圓亦名鈍根但 入 亦空亦不空如來藏成
X58n1024_p0654c17║   無常亦無斷正遍知菩提此亦二 種一 者回心即前
X58n1024_p0654c18║   教中定不定人二 者直往現入 終教有如是人二 中
X58n1024_p0654c19║   又二 一 者直至圓教後入 法界即歷頓教亦終實攝
X58n1024_p0654c20║   此則 名為鈍中鈍者二 者遇後頓教或回向頓或轉
X58n1024_p0654c21║   入 圓彼教來攝此則 名為鈍中利 者若解藏心性本
X58n1024_p0654c22║   寂滅起一 性觀泯絕無寄成自覺境頓教來攝即入
X58n1024_p0654c23║   非空非不空如來藏成無作聖所行上妙正遍知菩
X58n1024_p0654c24║   提若了 藏心總該萬有起帝網觀該因徹果證十玄
X58n1024_p0655a01║   門圓教來攝即入 俱 無障礙如來藏成無盡法所依
X58n1024_p0655a02║   無上正遍知菩提從頓教後名為利 根具 直等超亦
X58n1024_p0655a03║   復不定。　△然終實中所攝入 人上根者十信 時中根
X58n1024_p0655a04║   者三賢時下根者十聖時隨其解行勝劣 轉入 後二
X58n1024_p0655a05║   教也能攝入 教約似 位 頓圓十信 已下真位 頓圓初
X58n1024_p0655a06║   住 已上皆能引入 於頓圓也。
X58n1024_p0655a07║   四頓教中所益機宜中有二 類一 者前 來五 乘性也
X58n1024_p0655a08║   二 者現進有無性也同於圓覺楞伽 會上見法性身
X58n1024_p0655a09║   佛住 法性土隨彼廣狹時分斥權讚實聞說真性寂
X58n1024_p0655a10║   滅之 法。　△若聞真如法性即解真性是六 識性起欣
X58n1024_p0655a11║   厭觀改惡遷善求人天報此則 落前 人天乘教還住
X58n1024_p0655a12║   本有真性未成圓明性故若悟真性是偏 真性起生
X58n1024_p0655a13║   空觀斷見思惑得人無我此則 落前 二 乘小教即入
X58n1024_p0655a14║   我空真如法性成小乘淨智若識真性是唯識性作
X58n1024_p0655a15║   唯識觀遠離遍計入 圓成實此則 落前 相宗分教若
X58n1024_p0655a16║   達真性是真空性起無相觀滅一 切有入 三無性此
X58n1024_p0655a17║   則 落前 空宗始教是二 教人皆入 法空真如法性成
X58n1024_p0655a18║   大乘一 切智若知真性是緣生性起藏心觀背塵合
X58n1024_p0655a19║   覺入 如來藏此則 落前 性宗終教即入 不空真如法
X58n1024_p0655a20║   性成大乘正遍智。　上五 人中皆有二 類一 者回心即
X58n1024_p0655a21║   前 教中定不定者二 者直往即現教中進此種性故
X58n1024_p0655a22║   此真性為彼助 潤若了 真性是無生性作法性觀離
X58n1024_p0655a23║   能所取如實而住 此成一 乘頓教對後圓教亦名鈍
X58n1024_p0655a24║   根但 入 離言真如法性成一 乘不動 智此亦二 種一
X58n1024_p0655b01║   者回心即前 教內定不定性二 者直往現進頓教有
X58n1024_p0655b02║   如是者二 中又二 一 者聞後圓教猶滯於頓待行證
X58n1024_p0655b03║   盡然後歸圓此則 名為鈍中鈍者二 者一 聞圓教即
X58n1024_p0655b04║   入 於圓此則 名為鈍中利 者若達真性是法界性作
X58n1024_p0655b05║   十玄觀妄盡還源性性無盡圓教來攝即入 一 法界
X58n1024_p0655b06║   大總相真如法性成一 乘不思議智對本頓教此名
X58n1024_p0655b07║   利 根。　△然頓教內所攝入 人上根者十信 時中根者
X58n1024_p0655b08║   地前 時下根者地上時並 能回頓向圓也能攝入 教
X58n1024_p0655b09║   似 位 圓信 真位 圓住 皆能以 圓引頓也。
X58n1024_p0655b10║   五 圓教中所益機宜亦有二 類一 者前 來三五 乘也
X58n1024_p0655b11║   二 者現進有無性也同於法華華嚴會上見無盡法
X58n1024_p0655b12║   界身佛住 無障礙法界土隨彼一 切非一 切時分會
X58n1024_p0655b13║   權顯實聞說法界無盡之 法。　△若聞圓融法界即解
X58n1024_p0655b14║   法界是世 間法起欣厭觀捨諸惡業快得善利 此則
X58n1024_p0655b15║   落前 人天乘教還住 在纏性淨法界未得出障圓明
X58n1024_p0655b16║   故若識法界是出世 法起諦緣觀厭老病死盡諸苦
X58n1024_p0655b17║   際此則 落前 二 乘小教即證無為法界歸清淨無際
X58n1024_p0655b18║   性若了 法界是百法門起法相觀專心佛道修 種種
X58n1024_p0655b19║   行此則 落前 相宗分教若悟法界是十八 空起破相
X58n1024_p0655b20║   觀心無所著求無上慧此則 落前 空宗始教是二 教
X58n1024_p0655b21║   人俱 證有為法界歸無邊不失性若達法界是二 門
X58n1024_p0655b22║   義作緣性觀了 諸緣起求最上乘此則 落前 性宗終
X58n1024_p0655b23║   教即證亦有為亦無為法界歸無量隨順性若了 法
X58n1024_p0655b24║   界是一 心性作空性觀安住 法性猶如虗空此則 落
X58n1024_p0655c01║   前 性宗頓教即證非有為非無為法界歸一 性無斷
X58n1024_p0655c02║   性上六 人中皆有二 類一 者回心即前 教內定不定
X58n1024_p0655c03║   性二 者直往即現教中進此種性故此法界為彼助
X58n1024_p0655c04║   潤若知法界是十十門起主 伴 觀盡無盡界說法利
X58n1024_p0655c05║   生此成圓教若對前 教前 皆名鈍唯此為利 能證無
X58n1024_p0655c06║   障礙法界歸無限莊嚴性此亦二 種一 者回心即前
X58n1024_p0655c07║   教內定不定者二 者直往現來圓教有如是者。　△問
X58n1024_p0655c08║   上之 六 人何 時入 圓。　答遲速各異終必歸圓所以 者
X58n1024_p0655c09║   何 金剛 種故佛無捨故終省悟故皆住 性故圓為極
X58n1024_p0655c10║   故其餘超相及攝入 義例 前 可知。
X58n1024_p0655c11║   問教中為何 不立人天乘耶。　答以 無斷證階位 等殊
X58n1024_p0655c12║   故不別 立為教乃是漸入 小乘方便 故在小教中收。
X58n1024_p0655c13║   問後機益中何 又開耶。　答世 出世 間法益不同故於
X58n1024_p0655c14║   小前 重明其教乘也。　△問聲聞四諦教行立四向果
X58n1024_p0655c15║   唯斷正使與緣覺因緣教行不立分果兼 侵 習氣行
X58n1024_p0655c16║   相各別 云 何 合為一 教耶。　答教行雖別 理果是同同
X58n1024_p0655c17║   證生空理故同得有餘無餘涅槃果故斷位 雖殊名
X58n1024_p0655c18║   智是一 並 成盡智無生智故並 名為小乘故去異取
X58n1024_p0655c19║   同故合一 也又諦緣開合教亦同也同生空觀同斷
X58n1024_p0655c20║   見思同得小果則 行斷果盡無別 也故佛在世 將緣
X58n1024_p0655c21║   覺乘攝屬聲聞名聲聞藏半字小乘由此不別 分也。
X58n1024_p0655c22║   問此與天台藏教何 別 。　答彼藏教者為有事 六 度菩
X58n1024_p0655c23║   薩故今小教者不收菩薩以 事 六 度分教攝故。　問何
X58n1024_p0655c24║   以 疏家並 云 小教即是天台藏耶。　答小教所攝法門
X58n1024_p0656a01║   不異於彼故指同也。　問既不異彼何 無菩薩。　答法相
X58n1024_p0656a02║   雖同義意各別 何 者為欲引小將大乘義復淺說之
X58n1024_p0656a03║   似 彼小乘理實二 乘無分唯始教有故此小教無菩
X58n1024_p0656a04║   薩也。　問小不收大可爾小乘三藏則 同何 又改藏轉
X58n1024_p0656a05║   名小耶。　答彼立藏名多招難故今立小乘則 無濫涉
X58n1024_p0656a06║   大乘失也。　△問破相始教說乾慧等十地立相分教
X58n1024_p0656a07║   明資糧等五 位 空教斷見思證真空相教斷二 執證
X58n1024_p0656a08║   真如如是等相皆別 何 不分為二 耶。　答十五 地位 雖
X58n1024_p0656a09║   殊見修 道相是同況皆許三乘共一 斷證階位 亦無
X58n1024_p0656a10║   別 故何 可分二 又見思執障似 異見斷分別 修 斷俱
X58n1024_p0656a11║   生不殊就煩惱障即是界內見思所知障即是界外
X58n1024_p0656a12║   見思乃至真空真如無非二 無我理是等皆同故合
X58n1024_p0656a13║   一 也。　問此始分教與性相二 宗同耶異耶。　答少有不
X58n1024_p0656a14║   同彼也為二 性中合空今判 為三性中開空空與相
X58n1024_p0656a15║   宗同許定性無性皆不成佛故立為初 教性定唯顯
X58n1024_p0656a16║   一 乘盡得成佛故立為終教。問云 何 判 一 性宗為始
X58n1024_p0656a17║   終二 耶。　答義有權實故經有正兼 故相則 密意依性
X58n1024_p0656a18║   說相空則 密意依性說空皆非了 義權也性則 直顯
X58n1024_p0656a19║   中道法性方名了 義實也相則 正深密兼 方廣性則
X58n1024_p0656a20║   正妙智兼 般若深密說相般若談空始分也妙智顯
X58n1024_p0656a21║   性終實也由此分二 。　問空性既別 云 何 彼宗合為一
X58n1024_p0656a22║   耶。　答彼以 般若妙智教部是一 同故況相宗立相而
X58n1024_p0656a23║   彼宗談空顯性皆不立相故合一 也。　問相宗深密三
X58n1024_p0656a24║   時中二 時明空皆許成佛三明不空有成不成性宗
X58n1024_p0656b01║   妙智三時中二 明不空有成不成三時明空皆許成
X58n1024_p0656b02║   佛若爾云 何 約義分教相耶。　答約說經時先般若明
X58n1024_p0656b03║   但 空理亦許定性俱 不成佛兼 顯真空法性及一 乘
X58n1024_p0656b04║   盡成佛義次深密明法相理說定性等俱 不成佛後
X58n1024_p0656b05║   妙智明真空法性中道說無性等悉得成佛般若深
X58n1024_p0656b06║   密即相宗家二 三時也深密妙智即性宗家二 三時
X58n1024_p0656b07║   也今依深密第二 三時及妙智第二 時中明但 空法
X58n1024_p0656b08║   相有不成義判 為始分依妙智第三時中明法性空
X58n1024_p0656b09║   盡成佛義判 為終實況今家立教正約法義不但 據
X58n1024_p0656b10║   時義則 一 經容有多教權實頓彰時則 前 後有定不
X58n1024_p0656b11║   定始終難辨餘如別 說。　△問性宗終教所立三時五
X58n1024_p0656b12║   位 等法亦同相宗分教云 何 別 開為一 。　答相宗時教
X58n1024_p0656b13║   意以 一 乘為權三乘為實性宗時教意以 三乘為權
X58n1024_p0656b14║   一 乘為實相宗五 位 依諸法相前 後迢然性宗五 位
X58n1024_p0656b15║   依一 法性而顯階降乃至起行伏惑斷障皆異不同
X58n1024_p0656b16║   故別 立也。　△問頓教唯辨一 性不立斷證階位 云 何
X58n1024_p0656b17║   別 分為一 教耶。　答以 無位 之 位 為此教之 位 不同前
X58n1024_p0656b18║   漸不同後圓故別 分也。　問何 前 頓中亦明斷證。　答為
X58n1024_p0656b19║   對前 後明優 劣 故亦即顯頓無位 而位 位 而無位 離
X58n1024_p0656b20║   言旨故。　問天台四教皆有絕言四教分之 故不立頓
X58n1024_p0656b21║   今者別 立有何 義意。　答天台不立者以 彼四教中皆
X58n1024_p0656b22║   有一 絕言並 令忘詮會旨故耳今乃開者為顯前 四
X58n1024_p0656b23║   絕言之 外復有頓詮言絕之 理別 為一 類離念之 機
X58n1024_p0656b24║   不有此門逗機不足故又此頓教亦非天台圓即頓
X58n1024_p0656c01║   義。　△問華嚴疏云 一 乘有二 一 同教一 乘同頓同實
X58n1024_p0656c02║   故二 別 教一 乘唯圓融具 德故既同頓實何 異頓實
X58n1024_p0656c03║   而別 立一 圓教耶。　答即此同中必有別 義如事 理無
X58n1024_p0656c04║   礙必即事 事 無礙耳猶彼江水入 海亦醎以 別 異同
X58n1024_p0656c05║   立圓教也況前 之 四教不攝於圓圓必攝四如百川
X58n1024_p0656c06║   不攝大海大海必攝百川斯則 前 四是局圓教是通
X58n1024_p0656c07║   通局相異何 可合耶。　問既一 圓教分同別 者應成二
X58n1024_p0656c08║   教而為六 耶。　答雖分同別 但 是一 教由揀收義有二
X58n1024_p0656c09║   門耳由別 教故逈異餘宗由同教故普收一 切故成
X58n1024_p0656c10║   五 也。
X58n1024_p0656c11║   問昔有說言此之 五 教與天台四教但 開合有異而
X58n1024_p0656c12║   大況是同然歟否歟。　答既云 大同不無小異理實無
X58n1024_p0656c13║   同無不同以 此五 教所詮義理不唯同於天台亦且
X58n1024_p0656c14║   同於諸宗此約總相會通也若果盡同何 須更立此
X58n1024_p0656c15║   約別 相明也細審可知。　問五 教名義憑何 聖典 。　答向
X58n1024_p0656c16║   引教證即所憑也今再 陳之 小乘愚法教如阿含俱
X58n1024_p0656c17║   舍大乘始終二 教如法鼓經中以 空門為始不空門
X58n1024_p0656c18║   為終彼云 一 切空經是有餘說唯有此經是無上說
X58n1024_p0656c19║   一 乘頓教如寶積經說為頓教修 多羅心地觀經名
X58n1024_p0656c20║   為頓悟法門又上始終二 教通名為漸所有解行並
X58n1024_p0656c21║   在言說因果階位 從微至著故此一 乘教敵名為頓
X58n1024_p0656c22║   言說頓絕理性頓顯解行頓成佛果頓證故圓覺經
X58n1024_p0656c23║   云 是經名為頓教大乘頓機眾生從此開悟亦攝漸
X58n1024_p0656c24║   修 一 切羣品楞伽 云 漸者如菴羅果漸熟非頓頓者
X58n1024_p0657a01║   如鏡中像 頓現非漸一 乘圓教如華嚴云 為善伏太
X58n1024_p0657a02║   子所說名為圓滿修 多羅等故立此五 名也。　問散說
X58n1024_p0657a03║   可爾一 典 是何 。　答採集眾典 義理盡故若欲指者經
X58n1024_p0657a04║   論共五 一 楞伽 頌出總名魏云 迦葉拘留孫拘那含
X58n1024_p0657a05║   及我離於諸煩惱一 切名正時過彼正法後有佛名
X58n1024_p0657a06║   如意於彼成正覺為人說五 法唐云 迦葉拘留孫拘
X58n1024_p0657a07║   那含牟尼及我離塵垢皆出純善時純善漸減時有
X58n1024_p0657a08║   導師名慧成就大勇 猛覺悟於五 法二 譯皆云 五 法
X58n1024_p0657a09║   即此五 種教乘法也五 佛咸說千佛亦然三世 既爾
X58n1024_p0657a10║   十方皆然則 佛佛無不唱此五 教法也故今判 立五
X58n1024_p0657a11║   教名義二 起信 論等出別 義初 起信 論云 為二 乘鈍
X58n1024_p0657a12║   根故如來但 為說人無我小教義也論云 復次真如
X58n1024_p0657a13║   依言說分別 有二 種一 者如實空以 能究竟顯實故
X58n1024_p0657a14║   二 者如實不空以 有自體具 足無漏性功 德故如實
X58n1024_p0657a15║   空始教義也如實不空終教義也論云 從本以 來離
X58n1024_p0657a16║   言說相離名字相故名真如以 一 切言說假名無實
X58n1024_p0657a17║   但 隨妄念不可得故上之 二 種依言真如漸教義也
X58n1024_p0657a18║   此之 絕言真如頓教義也論云 心真如者即是一 法
X58n1024_p0657a19║   界大總相法門體圓教義也次華嚴賢首品云 一 切
X58n1024_p0657a20║   世 界羣生類尠有欲求聲聞乘求緣覺者轉復少求
X58n1024_p0657a21║   大乘者甚希有求大乘者猶為易能信 此法甚為難
X58n1024_p0657a22║   又第九地偈云 若眾生下劣 其心厭沒者示以 聲聞
X58n1024_p0657a23║   道令出於眾苦若復有眾生諸根小明利 樂於因緣
X58n1024_p0657a24║   法為說辟支佛若人根明利 有大慈悲心饒益諸眾
X58n1024_p0657b01║   生為說菩薩道若有無上心決定樂大事 為示於佛
X58n1024_p0657b02║   身說無盡佛法聲聞辟支小教也大乘菩薩始終頓
X58n1024_p0657b03║   也此法無上佛乘圓教也三法華即火宅四乘臨門
X58n1024_p0657b04║   三車中羊車鹿車二 乘小也第三牛車大乘始終頓
X58n1024_p0657b05║   也四衢等賜大白牛車一 乘圓教也四大乘同性經
X58n1024_p0657b06║   云 聲聞法辟支法菩薩法諸佛法皆悉流入 遮那智
X58n1024_p0657b07║   海聲聞辟支小教也菩薩始終也佛法頓也智海圓
X58n1024_p0657b08║   也略引如斯具 如餘說。
X58n1024_p0657b09║   問古云 不分教相意略有五 一 理本一 味殊途同歸
X58n1024_p0657b10║   故二 一 音普應一 雨普滋故三原聖本意唯為一 事
X58n1024_p0657b11║   故四隨一 一 文眾解不同故五 多種說法即成枝流
X58n1024_p0657b12║   故以 斯五 義故不可分分之 乃令情搆異端是非競
X58n1024_p0657b13║   作故以 不分為得若爾云 何 分又分耶。　答古分教者
X58n1024_p0657b14║   亦有多義一 理雖一 味詮有淺深故須分之 使知權
X58n1024_p0657b15║   實故二 約佛雖則 一 音一 雨就機差而教亦別 故三
X58n1024_p0657b16║   本意未申隨他意語而有異故四言有通別 就顯說
X58n1024_p0657b17║   故五 由辨權實不住 枝流善會佛意有開顯故六 王
X58n1024_p0657b18║   之 密語所為別 故七不識權實以 深為淺失於大利
X58n1024_p0657b19║   以 淺為深虗其功 故八 莊嚴聖教令深廣故九諸聖
X58n1024_p0657b20║   教中自有分故十諸大菩薩亦開教故以 斯多義開
X58n1024_p0657b21║   則 得多而失少合則 得少而失多但 能虗己求宗不
X58n1024_p0657b22║   可分而分之 亦何 爽於大旨故今分之 。
X58n1024_p0657b23║   問諸德立教各自有據或有合為二 三或有開為六
X58n1024_p0657b24║   七今判 為五 是何 意耶。　△答立五 教者有多義意一
X58n1024_p0657c01║   釋尊說法開五 乘故二 諸佛利 生多五 行故如涅槃
X58n1024_p0657c02║   經約教病行小也現諸障相故嬰行始也示修 善相
X58n1024_p0657c03║   故聖行終也佛之 所行故梵行頓也修 十一 空故天
X58n1024_p0657c04║   行圓也第一 義天故三世 出世 教並 用五 故世 教如
X58n1024_p0657c05║   五 常出世 如五 戒又父子有親君臣有義夫婦有別
X58n1024_p0657c06║   長幼有序朋友有信 亦世 間五 教也為毀說戒為貪
X58n1024_p0657c07║   說施為癡說慧為疑說信 為懈說聞亦出世 五 教也
X58n1024_p0657c08║   四眾經論中常明五 故如五 語五 身五 眼五 根五 行
X58n1024_p0657c09║   五 法等五 結集法藏類成五 故謂小乘三藏之 外加
X58n1024_p0657c10║   一 雜藏及菩薩藏也六 乘教相攝唯有五 故謂判 五
X58n1024_p0657c11║   教中含二 意一 以 乘攝教謂小乘愚法教大乘始教
X58n1024_p0657c12║   終教一 乘頓教圓教二 以 教攝乘謂小教二 乘始教
X58n1024_p0657c13║   終教三乘頓教圓教一 乘故教義云 初 一 即愚法二
X58n1024_p0657c14║   乘教後一 即別 教一 乘中間三者有其三義一 或總
X58n1024_p0657c15║   為一 謂三乘教二 或分為二 所謂漸頓三或開為三
X58n1024_p0657c16║   謂於漸中開出始終二 教若乘教相攝者亦二 先一
X58n1024_p0657c17║   乘一 別 教一 乘二 同教一 乘圓也三絕想一 乘如楞
X58n1024_p0657c18║   伽 頓也四佛性平等一 乘如涅槃終也五 密義意一
X58n1024_p0657c19║   乘如攝論八 意等始也小也次三乘一 小乘中三謂
X58n1024_p0657c20║   始別 終同以 俱 成羅漢故二 始教中三始終俱 別 以
X58n1024_p0657c21║   有入 寂不入 寂故三終教中三始終俱 同並 成佛故
X58n1024_p0657c22║   四頓教中三始終俱 離無佛無不佛故五 圓教中三
X58n1024_p0657c23║   始終俱 圓汝等所行是菩薩道同入 一 乘究竟故七
X58n1024_p0657c24║   行位 理等五 無多故謂五 位 中修 真如觀證法界性
X58n1024_p0658a01║   小則 淺於大大則 勝於小分則 待於實實則 全 於分
X58n1024_p0658a02║   始則 餘於終終則 盡於始漸則 歷於頓頓則 泯於漸
X58n1024_p0658a03║   偏 則 歸於圓圓則 融於偏 是知斷證唯此五 耳無剩
X58n1024_p0658a04║   義也八 會通諸說五 為盡故謂諸德分判 或多或少
X58n1024_p0658a05║   少則 不足多則 枝蔓今家取中會為五 教庶於教理
X58n1024_p0658a06║   不容餘議矣。　△然雖立五 若融通之 亦可合為一 二
X58n1024_p0658a07║   開為七八 葢由聖教意趣無邊不可局執而為其是
X58n1024_p0658a08║   故今遍收諸釋且略勒 為五 重。　△初 或總合一 名為
X58n1024_p0658a09║   一 圓音教謂圓教攝於前 四前 四一 一 同圓本末鎔
X58n1024_p0658a10║   融如海中百川故一 代 之 教唯是如來一 大善巧攝
X58n1024_p0658a11║   生方便 一 音所演則 不違流支羅什二 師立一 音也。
X58n1024_p0658a12║   △二 或別 開二 此更有四一 對小顯大初 是半字後
X58n1024_p0658a13║   四皆滿則 不違曇牟慧遠二 師聲聞菩薩藏也二 對
X58n1024_p0658a14║   權顯實前 二 是三乘後三為一 乘則 不違信 行禪師
X58n1024_p0658a15║   三一 也三對三顯一 前 三是漸後二 是頓則 不違護
X58n1024_p0658a16║   延二 師漸頓也四對末顯本前 四是曲巧順機後一
X58n1024_p0658a17║   乃直顯本法則 不違印敏二 公 屈曲平道教也。　△三
X58n1024_p0658a18║   或分為三此亦有四。　一 初 一 二 乘教次一 三乘教後
X58n1024_p0658a19║   三一 乘教三四泯二 異前 存三故則 不違戒賢深密
X58n1024_p0658a20║   三教及真諦玄奘三輪教也。　又可初 一 小乘教次三
X58n1024_p0658a21║   大乘教亦名共教大品等經共二 乘說故亦名偏 教
X58n1024_p0658a22║   偏 於漸頓故後一 一 乘教亦名不共教華嚴等經不
X58n1024_p0658a23║   共二 乘說故如智論明亦名圓教圓融無礙故梁論
X58n1024_p0658a24║   云 如來成立正法有三種一 立小乘二 立三乘三立
X58n1024_p0658b01║   一 乘第三為最勝故名善成立則 不違智光 妙智三
X58n1024_p0658b02║   教也二 初 三名漸教次一 不定教後一 名頓教則 不
X58n1024_p0658b03║   違南北諸師漸中諸教開合不同或分為二 小即半
X58n1024_p0658b04║   字教始終即滿字教此同菩提流支說也或分為三
X58n1024_p0658b05║   小即有相教始即無相教終即常住 教此同武丘岌
X58n1024_p0658b06║   師說也或分為四小即有相教始即無相教終即同
X58n1024_p0658b07║   歸教常住 教此同宗愛旻岌師說或分為五 小即有
X58n1024_p0658b08║   相始即無相分即抑揚終即同歸實即常住 此同定
X58n1024_p0658b09║   林柔次慧觀等師說也又小即人天有相始即無相
X58n1024_p0658b10║   終即同歸常住 此同劉 公 說也三初 三名漸教次一
X58n1024_p0658b11║   名頓教後一 名圓教則 不違光 統三教四初 四名枝
X58n1024_p0658b12║   末教同教名攝末歸本教別 教名根本教則 不違吉
X58n1024_p0658b13║   藏師立也。　△四或分為四此亦四門一 初 名別 教小
X58n1024_p0658b14║   乘如四阿含等二 名同教三乘如深密般若等三四
X58n1024_p0658b15║   名同教一 乘如法華圓覺等五 名別 教一 乘如華嚴
X58n1024_p0658b16║   經中間三教始分存三是同終頓泯二 是同故各一
X58n1024_p0658b17║   也則 不違光 宅海東四乘矣。　二 初 名小教二 三名漸
X58n1024_p0658b18║   教四名頓教五 名圓教此約歷位 無位 故開漸頓為
X58n1024_p0658b19║   四則 不違大衍四宗矣三初 名小乘教二 中始名無
X58n1024_p0658b20║   相教分名法相教二 四五 名法性教則 不違天台四
X58n1024_p0658b21║   教矣四初 名小教二 名權教三四名實教五 名圓教
X58n1024_p0658b22║   則 不違生公 四輪矣。　△五 或分為五 此有三門。　一 如
X58n1024_p0658b23║   前 所立以 漸中有始終故亦不違波頗三藏立五 教
X58n1024_p0658b24║   也二 初 名小乘教次名大乘法相教三名大乘無相
X58n1024_p0658c01║   教四名一 乘真性教五 名一 乘圓融教則 不違護身
X58n1024_p0658c02║   五 宗教矣三若依五 乘分教亦可初 名人天因果教
X58n1024_p0658c03║   次名二 乘斷滅教三名大乘法相教四名大乘破相
X58n1024_p0658c04║   教五 名一 乘顯性教此如圭山原人論說。　△又此五
X58n1024_p0658c05║   教隨一 相收中有二 門一 以 本收末門謂於圓教內
X58n1024_p0658c06║   或唯一 圓教以 餘相皆盡故或具 足五 教以 攝彼方
X58n1024_p0658c07║   便 故頓教中或唯一 頓教亦以 餘相盡故或具 足四
X58n1024_p0658c08║   教亦以 攝方便 故熟教中或一 或三初 教中或一 或
X58n1024_p0658c09║   二 小乘中唯一 皆準上知之 二 以 末歸本門謂於小
X58n1024_p0658c10║   乘內或一 以 據自宗故或五 以 後四教皆有為方便
X58n1024_p0658c11║   故初 教中或一 是自宗故或四謂於後三教皆有作
X58n1024_p0658c12║   方便 故熟教中或一 或三頓教中或一 或二 圓教中
X58n1024_p0658c13║   唯一 皆準上知之 是則 諸教本末句數結成教網大
X58n1024_p0658c14║   聖善巧長養機緣無不周盡故華嚴云 張大教網下
X58n1024_p0658c15║   生死海漉人天魚置涅槃岸此之 謂也。
X58n1024_p0658c16║   
X58n1024_p0658c17║   賢首五 教儀 卷第三
X58n1024_p0658c18║   
X58n1024_p0658c19║   　　　音釋
X58n1024_p0658c20║   　薩迦耶　(此云 身見謂於五 蘊執我我所起諸見故)。　　　逗　(音豆投也合也)。　　　拘留孫　(此云
X58n1024_p0658c21║   　所應斷又翻作用莊嚴)。　　　拘那含牟尼　(此云 金寂秦言金仙 )。　　　搆　(音姤牽造作也)。　　　蔓
X58n1024_p0658c22║   　(延長也音慢)。　　　勒 　(音肋絡也絡其頭而引之 也)。　　　羅什　(具 云 鳩摩羅什秦言童壽)。　　　曇牟
X58n1024_p0658c23║   　(具 云 曇牟讖或云 曇無讖此云 法豐中印度人)。　　　旻　(音民)。　　　漉　(音六 撈也)。
X58n1024_p0658c24║   
X58n1024_p0659a01║   　(賢首五 教儀 第三卷伏願
X58n1024_p0659a02║   　　消二 障於二 空一 斷一 切斷攝五 性於五 位 一 成
X58n1024_p0659a03║   　　一 切成有求必獲無願不從　慈雲觀堂識)